​如何看待单机式爱情（用理性的角度看待感性的情感）

如何看待单机式爱情（用理性的角度看待感性的情感）

李银河说，她对爱情的理解是，它是一种两个人情投意合、心心相印的感觉，是一种两个人合二为一的冲动。倒也不是什么神秘的东西，很大程度上是一种冲动的感觉。而且这种爱情的冲动，是人际关系中最强烈的一种形式，是一个人对另一个人产生的最高级别最具有浪漫色彩的感情。

《李银河说爱情》这本书是我去年买的书，当时就觉得自己在感情中挺迷失的。所以想客观的学习一下这方面的知识。

今天再次拿起《李银河说爱情》这本书的时候，里面有很多的感情模式是颠覆我的观念的，比如多个人的婚姻，比如同性恋，比如性的教育。

记得有一天在无戒学堂的社群里做点评老师的时候，第一篇的文章就给我一个不小的冲击。同学的小说描写的是一个女人听从父母的话，嫁给了老实本分的男人。在她四十几岁以后，她遇见了自己的爱情，可是对方也是有妇之夫。男主人公的妻子呢不同意离婚，还选择了自杀，最后的结局是4个人选择生活在一起。

当时我对她这篇文章的评价是：“不符合主流价值观。”

她说有些地区是允许这样的。

真正的爱情是荷尔蒙，是一种激情，一种冲动。如果一个人对你没有冲动的话，那么要嘛就是转化成亲情，要嘛就是已经不爱你了。

《李银河说爱情》这本书给我有3个颠覆性的感受：

1一夫一妻制是财产私有化的产物

婚姻制度的变迁是一个过程，从最早的群居生活，到后来的走婚再到后来的一夫多妻制，最后一夫一妻制度的落实。

这个过程最重要的是，当一个家庭有了私有财产的时候，就希望有个人传承。而那个传承的人一定是自己的孩子，前两种的婚姻模式因为不知道到底谁才是孩子的父母，所以可以说一夫一妻是财产私有化的一个产物。

这就可以来聊聊二婚的家庭。因为二婚的家庭通常都有一个前夫或者前妻的孩子，那么这个时候，夫妻的财产实际上是很难实现统一战线的，比如老公的儿子需要你的钱，自己在前夫家的孩子也需要你的钱，这个时候一碗水就真的端不平。再比如说，妻子带来的孩子你辛辛苦苦养大，可是她亲生父亲生病她是否要去尽孝？

这就是很多二婚夫妻走不下去的很重要的原因！因为每个人都有自己的私心，大家都是普通人。

所以老话说的好：夫妻还是原配的好。所以在此提醒所有的未婚小姐姐们小哥哥们，结婚的那个人一定要深思熟虑！

2正视各种的情感模式

以前我是很无法理解爷孙恋，同性恋等等。但是我在《李银河说爱情》中发现其实这些人群是真实存在的，因为社会的偏见，他们活的非常的不开心。而且更重要的是有的同性恋被父母逼着娶了老婆，但是不爱她，实际上变成了两个人的悲剧。

柏拉图式的爱情，实际上讲的也是同性之爱，而罗曼蒂克的爱情说的是婚姻之外的爱情。

现代社会越来越开放，能接受所有正常的情感。包括有些地方人文的不同，3个人.4个人一起生活的也有，只要彼此都能接受，这是自己的选择，跟别人没有关系。

这个对我来说特别值得思考的就是你一定要找一个跟你三观接近的人，特别是对待婚姻对待感情想法态度都比较接近。

我看了这本书以后才发现我们从小到大接触的社会环境不同，种植的思维模式也不同，所以如果找另一半的时候，一定要把婚恋观提出来。

比如如果你是比较主流的思想，就应该找到对自我约束力比较强的人。

3正确看待性

其实性以前很隐晦的，后来意识的不断觉醒，食色性也！

《李银河说爱情》中提到的SM也让我蛮震惊的，也就是说有的人会在被虐爱中体验到快感，而且书中的态度是比较中立的态度，觉得把握好，好像也能接受。

“每个人都有享受自己身体的权利。”以前我觉得这些话都挺污的。包括“性”和“爱”的区别以及相互的关联。这里最大的收获就是觉得是要正确的看待性。

《李银河说爱情》中还有很多理性客观的观点。比如真爱到底存不存在？真爱是肯定存在的，但是真爱很难说可以一直维持下去。婚姻中一定会有疲倦期，7年之痒也是确实存在的。

有人会找到灵魂伴侣，比如钱钟书和杨绛，但是这个是可遇不可求的，也是比较少见的。如果要坚持灵魂伴侣的出现，就要有做好准备永远不出现的准备，如果急于结婚，找个像朋友一样的人也不错的。

结语：《林银河说爱情》这本书分享给大家主要的感受是，为大家提供一个社会学的角度来观察自己，更好地了解自己，更好的爱自己，从爱出发来处理婚姻家庭和性方面的问题。