​翁去八百载醉乡犹在山行六七里亭影不孤是谁写的？翁去八百载醉乡犹在,指的是谁

翁去八百载醉乡犹在山行六七里亭影不孤是谁写的？翁去八百载醉乡犹在,指的是谁

犹在山行六七里亭影不孤是谁写的一首诗我的心在风中飘荡你的身影在我眼前浮现你的笑容在我心中荡漾我的爱在你心中流淌你的温柔在我心中回荡我的思念在你心中蔓延我我要和你一起看日出日落看潮起潮落看花开花落看云卷云舒看落叶飘零看雪花纷飞看星星眨眼睛。

一：翁去八百载醉乡犹在山行六七里亭影不孤是谁写的

是对联

醉翁亭楹联选

饮既不多，缘何能醉；

年犹未迈，奚自称翁。

——佚名题滁州醉翁亭

联语从《醉翁亭记》生发出来，“饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”。

翁去八百载，醉乡犹在；

山行六七里，亭影不孤。

——佚名题滁州醉翁亭

“翁去八百年”，欧阳修卒于神宗熙宁五年（1072），至清同治末年，约历八百年。全联18字，不但嵌入了“醉翁亭”三个字，而且把写联时间、亭的位置，历史与现状，以及亭主人生前活动及其身后对社会的影响概括无遗，“醉翁犹在”、“亭影不孤”，既写景，又饱含对前哲不可磨灭的影响的追怀与感念，十分巧妙，且字字精炼，耐人回味。

是对联

醉翁亭楹联选

饮既不多，缘何能醉；

年犹未迈，奚自称翁。

——佚名题滁州醉翁亭

联语从《醉翁亭记》生发出来，“饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”。

翁去八百载，醉乡犹在；

山行六七里，亭影不孤。

——佚名题滁州醉翁亭

“翁去八百年”，欧阳修卒于神宗熙宁五年（1072），至清同治末年，约历八百年。全联18字，不但嵌入了“醉翁亭”三个字，而且把写联时间、亭的位置，历史与现状，以及亭主人生前活动及其身后对社会的影响概括无遗，“醉翁犹在”、“亭影不孤”，既写景，又饱含对前哲不可磨灭的影响的追怀与感念，十分巧妙，且字字精炼，耐人回味。

二：翁去八百载是什么生肖

极言气势大、速度快。千里马有日行千里，夜走八百之功，生肖马

三：翁去八百载醉乡犹在,指的是谁

我的滁州之行，完全是因为《醉翁亭记》。小时曾大声朗读过它，在学校传道授业解惑时也曾向学生讲解过其二十一个“也”字的巧妙运用，年届不惑，多次捧读，不知凡几。可醉翁亭到底是个什么样，怎么也形成不了一个完整的形象。欧阳修复杂的心态只能在纸上得，而不能实地考察，不能不说是个遗憾。

走在琅琊山道上，看茂林修竹，听鸟儿鸣叫，仿佛又随着欧阳修重新体会那山水之乐。一口气登上琅琊山顶南天门，站在会峰阁上，东眺滁州城的建筑，高低错落，西望青山环抱，郁郁葱葱，横无际涯，远与天接。至此，才能体会“环滁皆山也”的境界。

想一想吧，900多年前的欧阳修流留连于滁州的山山水水，闻着野花发出的阵阵幽香，头顶着遮天蔽日的参天大树，体味着繁霜高洁、水落石出的美景，无论是春夏，还是秋冬，时常与民同乐，引觞同醉，逍遥自在，已暂时忘记了正道直行、远谪穷乡僻壤、壮志难酬的痛苦。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

一个刚四十的人便自“醉翁”，说自己“苍颜白发，颓然乎其间”，已分明可以看到欧阳太守快乐后面的迷惘和隐痛。但山中的树、泉、鸟、人使他那颗饱受打击的心慢慢平静下来，得到了山林之乐，他在出世与入世之间找到了一种平衡，郁闷但不颓废，失意却有作为，在半醉半醒中构建了自己独立的价格。才四十岁的欧阳修挥笔写下《醉翁亭记》，使这座山从此名声大振，就像范仲淹之于岳阳楼，欧阳修之于醉翁亭，若没有远谪滁州的痛苦，若没有秀丽的琅琊山上茂密树林、潺潺流水，是不会有这篇流传千古的文章产生的。

醉翁亭、琅琊寺还在，名称没变，但沧海桑田，屡毁屡建；树林还是如以前那般高大茂密，泉水还一如当年流淌，可醉翁足迹已杳不可寻，只有一棵古梅，传说是欧阳太守亲手种下的。醉翁亭的亭柱上有一副对联：“翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。”观之常令人发古之幽情。琅琊山层峦叠嶂，山不甚高，水不甚深，正适合游玩，盘桓半日，可登高长啸，可亭中小酌，或行或坐，无攀登之辛劳，有漫步之悠闲。游琅琊已有一段时间了，可梦中还常遇到琅琊林泉之美，还常梦到醉翁优游自乐的身影。

这些照片，都是十多年去滁州拍摄的，在欧阳修盘桓的地方，体会环滁皆山也的美景。