​囚歌算是红色诗词吗（囚歌表达了作者什么样的感情）

囚歌算是红色诗词吗（囚歌表达了作者什么样的感情）

红色诗词鉴赏《囚歌》：

囚 歌

叶挺

为人进出的门紧锁着，

为狗爬走的洞敞开着，

一个声音高叫着：

——爬出来呵，给尔自由！

我渴望着自由，但也深知道

人的躯体哪能由狗的洞子爬出！

我只能期待着，那一天

地下的火冲腾，

把这活棺材和我一齐烧掉，

我应该在烈火和热血中

得到永生。

一九四二年十一月二十一日

作者简介

叶挺（1896—1946），广东惠阳（今惠州市惠阳区）人，中国人民解放军创始人之一，著名军事家。

1924年加入中国共产党。第一次国内革命战争时期，参与组建以共产党员为骨干的国民革命军第四军独立团，任团长，被誉为“北伐名将”。

第二次国内革命战争时期，参与指挥南昌起义并任前敌总指挥，参加广州起义并任起义军工农红军总司令。全面抗战时期，出任我党直接领导的抗日武装力量——国民革命军陆军新编第四军军长。

皖南事变中被国民党扣押，在重庆狱中以《囚歌》明志。1946年3月，经中共中央营救出狱。同年4月8日，由重庆飞赴延安途中遇难。

2009年入选“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。

创作背景

皖南事变中，叶挺被国民党当局扣押。周恩来在重庆《新华日报》上发表亲笔题词：“千古奇冤/江南一叶/同室操戈/相煎何急！！”

对当局破坏国共合作进行了强烈谴责。叶挺先后被软禁于江西上饶、湖北恩施、广西桂林等地，后又转入重庆监禁，长达五年。

他断然拒绝了敌人各种威逼利诱，以“六面碰壁居士”为名，在狱中写下了气壮山河的《囚歌》。

内容赏读

《囚歌》是叶挺在个人自由被非法剥夺时，对自由、尊严和生死这些人生命题的思考。

全诗以“为人进出的门”和“为狗爬走的洞”这两种泾渭分明的不同路径开篇，表现出身陷囹圄的革命者选择囚禁还是自由的自我拷问。毫无疑问，自由是可贵的，但要活出人样。

不能只为活命，就放弃人的尊严，就忘却共产党人追寻真理的初心。显然，当门“紧锁着”时，作者就已经抱定把牢底坐穿的决心。

这是一位满怀救国之志、久经战火考验、一身浩然正气的共产党人的生死抉择。

所以，当有声音高叫着“爬出来呵”时，他宁愿全然舍弃自己的自由与生命，也绝不会为了苟且偷生而忘却“永不叛党”的入党誓词。

叶挺深知，“为真理而斗争”的共产党人，“满腔的热血已经沸腾”，就如同“地下的烈火”，总有一天会将这“活棺材”一样的“旧世界”“打个落花流水”，“鲜红的太阳照遍全球”。

而视死如归的自己，甘愿为国家、为民族抛头颅、洒热血，在血与火的对敌斗争中，向党和人民交出一份合格的答卷，必将在烈火中永生！

作者这种崇高的政治理想、坚定的革命信念、激昂的爱国热情，体现出一个共产党人的真正价值。

艺术分析

《囚歌》是叶挺同志用热血和生命谱写的英雄乐章。全诗明白晓畅，毫无文字雕饰，更不落一典，但音韵嘹亮、情感炽烈、意境壮美，读来令人荡气回肠。

作者开篇即以“人”与“狗”、“门”和“洞”形成强烈的视觉反差，表达了自己面临囚禁或自由的选择时，“从无畏惧，绝不屈服，英勇战斗”的军人风骨。

共产党人崇高的革命气节和作者伟大的牺牲精神，在此得以诗性的升华。形象的比喻也是此诗脍炙人口的原因之一。作者用“活棺材”比喻囚禁革命人的监房甚至是国民党当局的统治。

又用“地下的火”来比喻日渐燎原的人民怒火。正如郭沫若《叶挺将军的诗》一文中所说，“这里燃烧着无限的愤激，但也辐射着明彻的光辉，要这才是真正的诗。

他有峻烈的正义感，使他对于横逆永不屈服；而同时又有透辟的人生观，使他自己超越在一切的苦难之上……他的诗是用生命和血写成的，他的诗就是他自己。”