​昊天大帝和伏羲(封神榜昊天上帝)

昊天大帝和伏羲(封神榜昊天上帝)

感谢悟空小秘约题。

确实迷惑人，弄不清楚到底是一个人多称，还是各个不同的人。

不过应这样去考据：

若，多人群联盟集团，那么各自人群有各自的创世史，也就有各自的主神，从而各名是个神。

若，谁轮为族长，联盟的各人群，除自神外，共奉执事人群的神为公共神，仍各名是个神。

这是人类各人种各定居不同地球大陆版块上促成的，即：

白种人种居欧洲，黑种人种居非洲，红种人种居各大洋岛屿及岸边处，黄种人种居亚洲.北冰塬.北美洲.南美洲上。

由是：一人种内各种族成一个国家，国家内各不同民族为一个省，省内各不同氏族为一个县，县内各不同姓族为一个乡，乡内各不同村内为一个家族，村户是家族内各房院子孙。

欧洲人发现新大陆前人类就是这样分布的。

由以前，中国老百姓给孩子起名，愿用石头.铁蛋给男孩名上看，石情节没消失。用石有石器外，顶峰是金字塔与神庙殿。且越古老的人不在天上，而在名山山峰上居住的。

石的应用几百万年，入牧业开始居帐篷内，入农业开始居于土木房内。

即，石器时代人们居于洞穴及石砌屋内，牧业居于帐蓬内，农业分两式，1建巨石砌，2.土或木房内，直至砖出现，砖由陶具拓展形成，终于瓷达顶峰。

伴随不同用料材阶段，种由劈的石斧，向驯兽的操蛇者演变，再向下雨司掌者演变，从而渐升入天堂控星相，及控四季的季节了。

造神运动，源于鬼转成魔。即有魔概念后，对抗魔的是神。

魔，是作恶邪坏事后，可讲出谁都驳不掉的一大堆道理来的人。

鬼，是由作梦，梦见亡故的亲人友朋还同自己在一起活动。

鬼在地下，是由于驯动物运动里，知晓葬人尸体可断绝野兽将人列入其食谱内，加大人类不受害的机率，从而先由木支起架子安放人尸，再盖上草遮起来，是葬的本形形式，其印第安人在欧洲发现前仍用此葬式的。

但大多数入土上崖入洞，甚至入水入火，更有入鹰的。只不过入土的多些。

由是，鬼由土中出来，崖渊出来，漂出水，飘于气。魔随之若鬼。

另一因素使魔入渊及地火内，即地水.地火及火山喷发.地震.地裂.山崩.山口狂风。

鬼与魔在地下，那么神应脱山上天上了。

然而，神原本女形象，后改成男形象，是由父系替代了母系。

母系是自有人类以来一直用的族长巫师职业者，男顶多勇猛者可任首长。父系夺了族长职，而初期巫仍由女当职，渐改男巫的，但女巫没断过。

父系仅五千年左右。

现在所知神，几乎都父系后再造。且神教被宗教替代的地方，其神仅二千年左右。

完全农业后的地方，人种被遗忘外，种族以国论了，从而仅知民族了。

在中国，由于分封土地，使氏族也被遗忘了，从而民族后就姓族了。这就是春秋战国以姓为国式。

由此可见，整人种神消失了，整种族神消失了，仅民族神残留一些，大多数是氏族神被当民族神了，甚至仅姓族神当民族神了。

而，宗教神，由于传教运动，渐成通用世人各处之神了，从而众神论向多神论集缩，再多神向一神集中。

此为神的历史。

一神式，源于欧洲弃原本神教，改基督及其衍生支系，受其影响伊斯兰也如此，但归结于优太教引发。

佛不归神，后世靠向神，只不过分三世：过去佛.现在佛.未来佛，虽少且具多含义。

在中国。

人种神应是操蛇者；

种族神应是盘古的木鼓敬奉者；女娲的蛙敬奉者.葫芦的伏羲女娲兄妹逃洪水，再繁人类的敬奉者；有自图腾是禽兽的。

民族神应是奉水奉火奉山奉树，奉桑奉牛奉神农奉蚩尤炎黄者。

氏族神应是各大帝老天爷的创世说与英雄史诗。

姓族神应是迁徒史内神。

地球人范围内释解，应去无及少工业的地方访查，可参考山海经。

山海经是类圆三重的方形世界地图。

埃及法老头标是眼镜蛇，欧洲人把蛇盘柱用于医标，古中国操蛇者为神愚公移山有述，印伽人以鹰蛇共现处为居地定址，印第安奉鹰为神物。

欧洲人记忆里，亚蒂兰蒂斯在大西洋极远处，呈三圆圈围式，但，现考查仅印度洋的印度尼西亚各岛屿众，且断又连的，应是环圆破后造成。从而特兰应在此，并与山海经地图形式符合。

古中国人夸父追日说，应是人类见天上有九个太阳后，追究咋回事的大迁徒运动的原因，并引发不同人种去不同地球大陆版块探究，促各居不同版块上的。因而后羿射日说，标示追日运动结束，定太阳升于扶桑，落于大西洋的冥海处。

太阳为赤乌，从而白天光炽不见乌，夜返扶桑乌黑仍不见，乌落扶桑最下技，逐上最顶枝，再巡天照亮大地。

月为玉兔，玉润白，夜显明亮，白天返回出发处，与白天同色看不见。

且由南北两极苍龙，呼气为冬，吸气为夏，即赤道气向两极去为夏，两极气向赤道去为冬。只不过古中国人述赤道为黄道罢了。

记天气是完全定居农耕才进行的。

山海经内各地怪物，应如此释解：

一身多头是一个人群内酋长众，一头多身是大分支系多，若多尾是小支系众，若混搭应是所驯物合体，若多肢则散且互助无盟有约，若贴身如一体则通婚。

如一目则工匠，穿胸被抬是现仍用的滑杆。等等。

纵观，埃及人是用禽兽头人身式，与中国同，苏美尔人尚狮及翅与欧洲一致，而印第安羽冠与良渚微雕同，印伽修头与现东北人同习且与中国垂裆带一致。

但苏美尔人用砖土，不用巨石砌，又与中国同。

而印伽有巨石砌又与埃及通。

因而，可如是说：

黄种人由非洲出发，入两河流域，非洲成墟；再向北遇冰源而向东，入亚洲，两河成墟；在亚洲以黄河几字处为中，分多支：

1.向东至白令海入美洲，再分一支入南美，南美支会巨石砌。

2.勾通亚洲美洲的通信者，但大禹时，不颁鼎给没参治水者，而入不得中塬，自此断通讯，且留居冰塬上。

3.向南渐扩散，从而北人南入，南不北进外，人众后分支下海。海分入日本与南洋。也有由云南返两河的。

从而绕昆仓山天山有玉石之路.现称丝绸之路，有松辽入朝入日路及入冰塬及两美洲路，有东海入朝及日路，有南海入台日及南洋与越半岛路，有云贵入越半岛及入印度路，有云贵入藏返天山路。

只不过中国古传说仅述一个昆仑墟了，另三个没述出，所以现仅知昆仑中墟，不明西王母瑶池在昆仑西的产恒都斯坦玉处了，此为第三墟，两河是笫二墟，埃及是第一墟，再入非洲内地些为出发集结地。

细究山海经地图会辨出来的。

由此观，昊天.太一.太乙.帝俊.老天爷等，应是不同主政人群的主神，曾当过一时共神的遗记。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。

伏羲，昊天，太一是同一人这一点倒是有人提出过这个说法。

但没有实证。

伏羲本身作为华夏传统的三皇，周易之中还有一画开天的叙述，伏羲传说的起源很早。

昊天上帝，具体出自哪个时代兴起的信仰不清楚。

不过昊天本身就是华夏人民对天的崇拜，算是天的人格化象征。

东皇太一，有古籍认为，太一是万物之始，也有说祂是宇宙的象征，某种意义上来说其实与昊天相近。

另外关于东皇太一的信仰崇拜，是来自于战国及之前的楚地神话。

其中，太一是里面的至高神。

相比之下帝俊则是出自于山海经之中。

具体神职不明，是日月之父，很可能也是天相关的神格。

这几位就神位职称上，有一定的相似，但我感觉与其说是同一个人，还不如说当时的老百姓想象力就截止到了天这一程度。

所以这几位作为各自神话的最高神自然而然的相似了。

就神话本体来说，这几位出现的时间还有其信仰崇拜的地区都不一样。

很难说是同一人。

当然，你要是把他们都当成老天爷，要说是同一个的话，其实也没差——