​火把节是哪天?？彝族火把节是哪天

火把节是哪天?？彝族火把节是哪天

火把节是中国西南地区盛行的一个传统节日，通常在农历正月十五这一天举行。这个传统节日起源于中国古代的祭祀活动，人们纷纷点燃火把，成群结队地 *** 庆祝。火把节的起源历史悠久，与祈福新年、驱邪辟邪的意义紧密相连。这一天，无论男女老少，都会参与到火把 *** 中，手执火把，踏着嘹亮的锣鼓声，穿过巷弄，燃烧着火把表达对家人、朋友和社会的祝福之情。火把的明亮光芒不仅照亮了夜晚的街道，也象征着新的一年祥和平安的到来。火把节是中国独有的民俗活动，它不仅传承了中华文化的精髓，也让人们感受到了浓厚的节日氛围。

一：火把节是哪天?

火把节是什么时候？  七月火把节

彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。佳节之前，各家都要准备食品，在节日里纵情欢聚，放歌畅钦。白天举行斗牛、摔跤等娱乐活动；入夜则点燃火把，成群结队行进在村边地头、山岭田埂。远处望去，火龙映天，蜿蜒起伏，十分动人。最后人们会聚广场，将许多火把堆成火塔，火焰熊熊，们围成一圈，唱歌跳舞，一片欢腾。农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，火把节又叫星回节，俗有“星回于天而除夕”之说，相当于彝历的新年。火把节的主要活动在夜晚，人们或点燃火把照天祈年，除秽求吉，或烧起篝火，兴行盛大的歌舞娱乐活动。火把节期间，还要举行传统的摔跤、斗牛、赛马等活动。这些活动，来源于一个有关英雄战胜魔王（或天神）的传说，这位英雄与魔王摔跤、角力，还教人点燃火把烧杀恶灵所化的蝗虫，保护了村寨和庄稼。为纪念这一事件，每年火把节，就要象征性地复演传说中的故事，渐渐成为节日活动的主要内容。

火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》，这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善闭城死，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行 *** ，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用 *** 欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。

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2016年火把节是公历的几月几号 30分 2016火把节是什么时候：2016年7月27日 农历 六月廿四日

火把节简介

火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。

火把节习俗

1.祭颂火神：居住在宁蒗县的普米族，到了火把节这天，要举办祭颂火神活动。

2.耍火活动：居住在鹤庆、丽江毗连的五峰山麓的白族和纳西族，到了火把节之夜，要举办耍火活动。人们在村寨所有的大树上，系上成团、成束的红花，象征“红花火树如炬燃”。当天上出现第一颗星星之际，人们各舞一把点燃的小火把，载歌载舞，环“红花火树”唱颂一通。

3.斗牛：一声洪亮的牛角号响起，两头公牛怒目圆睁，相向而来，一声低吼，两对特意削尖的牛角猛然相撞。四周观众呐喊助威，牛得到 *** 和鼓励，犟性大发，时而边疆猛攻，时而力敌相峙，时而血花飞溅，时而伺机反攻。胜利的牛头颈披红戴花，由主人牵着绕场一周，由此身价倍增。

4.摔跤：摔跤活动在彝族很盛行，分绊脚和不绊脚两种，以摔倒为输；不同村寨推选最强壮而有能耐的摔跤能手进行比赛，获胜者除了获颁奖品外，他们自己的村寨还另以酒、羊、牛等美食来庆祝和鼓励。

5.选美：彝族人世代爱美，追求美，“选美”自古以来一直是彝族传统火把节中最重要和最具有特色的活动内容。

6.篝火晚会：夜幕低垂，人们吃着烤肉，然后以松枝点燃火焰，手举火把围绕跑一圈，祈祷消除虫灾病害，祈求丰收连年。热情沸腾的群众，将火把围成一堆一堆的篝火，成千上万的彝族儿女跳起“大三弦”舞。

桂林火把节是什么时候  你好，桂林龙胜的火把节是农历六月六，今年的已经过了，不过龙胜有“百节之县”之称，还有很多其他特色节日，现在的龙脊梯田稻子快成熟了，懒途告诉您正是是欣赏梯田美景最好的时节，期待您能享受一次特别美好的懒途度假噢！

火把节在每年农历的几月几日  火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四

七月火把节是什么时候 火把节是哪个民族的节日  不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。 火把节期为三天。彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。节庆期间，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把照天祈年，除秽求吉;或唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤;或举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。还在节日开展商贸活动!猜您喜欢：七夕情人节是什么时候，七夕情人节的由来 火把节的来历： 火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》，这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善闭城死，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日;武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行 *** ，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用 *** 欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。 火把节传说： 相传古时候，天上有六个太阳，让万物无法生存。后来彝族有个英雄叫支格阿龙，他一弓五箭，一松手，五支箭对准五个太阳飞去。太阳射死了，人们又恢复了安居乐业的生活。一位天神看见，非常嫉妒人们，就让自己的儿子扰乱人间。有个叫黑体拉巴的小伙子，他力大无穷，对天神的做法很不满意，便把天神儿子杀了。那个天神很生气，把黑体拉巴变成山，又施法弄虫灾。黑体巴拉的妻子听说后，变成了火，消灭了虫灾。从此，便有了火把节。

云南的火把节是什么时候？  云南火把节：主要在云南的西南地区，，，

是云南彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。

火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族和普米族等民族的传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期为二三天。 彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。节庆期间，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把照天祈年，除秽求吉；或唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤；或举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。现在，人们还利用 *** 欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。

驾车路线：全程约563.1公里

起点：楚雄族自治州

终点：西双版纳傣族自治州

今年的火把节是什么时候？会持续几天？  8月11日20：00，也就是旧历六月二十四火把节当晚举行开幕式。 8月12日为火把狂欢夜。 8月13日 “ *** 火把夜”2012西昌彝族火把节萨克斯音乐会。 火把节主要活动就是这三天。 火把节放假：8月11日至8月15日放假调休，共5天。

希望采纳

云南火把节是哪一天  火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。

彝族火把节是什么时候啊  彝族火把节是所有彝族地区的传统节日，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。 彝族火把节 彝族火把节是所有彝族地区的传统节日，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。 农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗有星回于天而除夕之说，相当于彝历的新年。因此又称过大年。

2015年西昌火把节是什么时候  2015年的西昌火把节时间为8月6日-10日，这是国际火把节从三年一办调整为五年一办后的首次国际火把节，应该更热闹、好玩。其中，8月6日晚8点有彝族服饰设计大赛展演暨决赛颁奖典礼，8月7日是民族风情歌舞之夜，8月8日晚上8点到12点是火把狂欢夜，另外8月9日晚上8点在民族体育场有火舞凉山群星演唱会。有人说是火把节是8月8日-14日，那其实是当地人放假的时间。希望能够为您的出行提供帮助。

二：2023年火把节是哪天

5月 22日，甘洛县 2023年度“火把节”系列活动筹备工作推进会议在会议中心二会议室召开。

县委书记刘建波出席会议并讲话，县委副书记刘学强出席会议，县委常委、宣传部长倪铭主持会议

三：今年火把节是哪天

今年7月22日，二十四节气中的第十二个节气“大暑”前一天，正值农历六月二十四日，是云南不少地方有着上千年历史的传统民族节日“火把节”。清雍正二年（一七二四）中进士，雍正十一年（1733）出任云南督学的浙江归安人吴应枚，写下一组30首歌咏云南风土人情的《滇南杂咏》，其中一首写道：

剁生盘冷佐椒馨，

佳节星回味荐腥。

醉爇松明照田畔，

要凭炎火逐蝗螟。

这首竹枝词体的风俗诗，一二句说星回节的应节食品剁生，三四句写星回节以火驱除虫害确保丰收的愿望。吴应枚自注说：“六月廿四日为星回节，切生猪肉杂椒姜食之。燃炬以多为胜，携照田塍，云可避虫。”云南石屏许印芳在所写的《星回节考》中解释∶“滇中士大夫谓六月廿四日为星回节，取‘星回于天’之义，考之民俗，是日但称火把节耳。”因届时都要“斫松为燎，高丈余。入夜，争燃之。村落用以照田，以炬之明暗占岁丰歉”。一是揭示了星回节之时，暑夏将去，秋寒将至，正如《诗经·国风·豳风》所写“七月流火”。二是指出点燃松木火把照田，祈盼秋天有好收成。清代史梦兰有首滇竹枝词写道：

剁生饮酒俗相沿，

节到星回岁序迁。

万炬松明明似昼，

新年照过半年前。

当代文史专家李孝友在《滇海联吟诗笺》中，说到了云南民族地区，每年农历六月廿四日过“星回节”，有其特殊的纪念意见：“在滇池地区认为是纪念汉代曼阿娜的夫人阿南，在大理则认为是追思邓赕诏宁北妃慈善”，并引用一首佚名的《竹枝词》：

斫松为炬以照田，

来年丰歉看明暗。

滇南为祭汉阿南，

苍洱追思唐慈善。

其实作为一种崇火的节庆活动，“星回节”的起源至少可以上溯至远古。元代以前，中原诗家文人，包括生长于邻近四川者，很少履足云南，因而元代以前的诗文中，写云南的并不多，直接写云南节候的更少。以星回节来说，收入《全唐诗》的《星回节游避风台与清平官赋》，已经是中唐时期的作品，而且还是由云南本土的南诏王寻阁劝（骠信）所写。明清时期，大批文人名士为官云南，云南奇异的风土人情，吸引了他们的目光，激发了诗情。不少文士墨客，就曾以最宜于记述地方风物的竹枝词，吟咏云南的特殊节日星回节（火把节）。

明正德年间的吕及园，写有一组22首的《滇南竹枝词》，吟唱云南的天时、地利、民家妇、夷人、三教堂、物产、工作、花卉、果品、畜产、元旦、上元、二月二、三月三、端午、五月十三、六月二十四日、中秋、重九、十月朝、除夕。其中的《六月二十四日》写道：

剁生生食血腥和，

节重星回火炬多。

糁入松香起烟焰，

乱红烧遍万山河。

也是从火把节的应节食品剁生说起，说到燃火把者为了让火焰更旺，洒入松香颗粒，喷射的火光，映红了田野山河。清代余云焕的《泸沽竹枝词》，则感叹星回节杀羊宰牛、歌舞欢庆的热闹场景，如除夕夜一样：

家家门外火光燃，

椎髻簪花舞绣筵。

刲羊宰牛饮美酒，

鼓吹笙箫夜似年。

朱庆萱的《晋宁竹枝词》，呈现了荷花飘香黄昏后，火把节的鼓乐欢闹：

凭吊松明认劫灰，

星回时节藕花开。

门前鼓乐黄昏后，

夺得娘娘火把回。

延续千年的节日，其功能往往是丰富多彩的。吴应枚的《滇南杂咏》中，另一首有关火把节的诗，就说到了边疆各族民众欢度火把节的另一个功能：

列炬光回学海澄，

焕文燎火证元灯。

藜蒿寨是芙蓉镜，

不用扶鸾事可凭。

吴应枚自己作注说：“临安府学泮池深广，名学海，面焕文山。山顶藜蒿寨，夷人所居。每当大比，于六月星回节视池中火影，卜乡荐多寡，历科不爽。”明清时期的临安府，是云南科举最为兴盛的地区之一，每年榜上有名的人，据说占到云南全省的一半，有“临半榜”之称。崇文重教的风气，渗入到临安城乡的节庆活动中，所以高居焕文山顶的夷人山寨，其星回节的映照在文庙泮池中的光影明暗，竟与科考上榜人数多数的多少相关。在滇西，也有大理人李照在《星回节观炬竹枝词》写道∶

向晚村村燃火把，

坟庐园亩照通红。

年来玉局峰头寺，

可有神光出夜中。

诗中所写，也是说士子借这天的火把，祈愿、预测科考顺利与榜上有名。看来，火把节这个滇云高原上最为古老的节日，不仅一直传递着崇敬先祖，崇敬自然，祈盼田地丰产、风调雨顺的美好希望，而且从元明开始，很快就与耕读传家、诗书继世的文化融合，成为各族民众的共同心愿。

本文来自【云南日报】，仅代表

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四：2023年彝族火把节是哪天

农历六月二十四日为彝族火把节..我记得在书上看过..!!