​风急天高猿啸哀赏析（杜甫的《登高》被誉为古今七律之冠）

风急天高猿啸哀赏析（杜甫的《登高》被誉为古今七律之冠）

杜甫的《登高》被誉为古今七律之冠，情真意切，感动了无数人

李白与杜甫是唐诗的顶峰，但他们的诗有着两种完全不同的美。李白的诗是“放浪纵恣，摆去拘束”，是天才的抒发，难以效仿；

而杜甫的诗是“铺陈始终，排比声韵”，是有规矩可学的。正如李泽厚在《美的历程中》中所言“杜诗，树立可供学习和仿效的格式范本”。

在诗歌创作的过程中，杜甫十分注重字斟句酌，正如他诗中所言：“语不惊人死不休”，精准的语言能给诗带来更强的生命力。

此外，杜甫也强调写诗要合乎格律，正是因为他不遗余力对诗律的倡导，开辟了七言律诗的新境界。

所谓七言律诗是指七言八句而又合乎律诗规范的诗歌。一般称其第一、二句称为“首联”，三、四句称为“颔联”，五、六句称为“颈联”，七、八句称为“尾联”。要求颔联和颈联必须对仗，而且讲究平仄押韵。

在众多的七言律诗中，杜甫的这首《登高》一直是后人效仿和学习的范本。明朝诗论家胡应麟赞其为“古今七言律第一”，清朝学者杨伦称此诗为“高浑一气，古今独步”。这首《登高》获得如此高的评价，其好在哪里？

《登高》

风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。

这首诗是杜甫于767年重阳节在夔（kuí）州所作。唐代的夔州属山南东道，在瞿塘峡附近，设有都督府，是现在的奉节县。

自760年起，在好友严武的召请之下，杜甫来到了成都，在浣花溪畔建筑草堂，本以为可以过上安稳的生活，可好景不长。

765年，严武突然死去，杜甫在成都没有了凭依，再次过上了漂泊无定的生活。同年，杜甫乘舟东下，因身体抱恙，一路上走走停停，于766年到768年暂居于夔州。

在夔州期间，是杜甫诗歌创作的一个高峰。不到两年的时间写了四百三十余篇诗，占有他全集诗中的七分之二。

诗题为《登高》与重阳节的习俗密切相关，一般在重阳节这一天有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。

唐代有不少诗人于这一天登高作诗，以抒发内心的情感。如李白曾登高时感叹“登高望山海，满目悲古昔”。

767年，年过55岁的杜甫疾病缠身，身体时好时坏，而重阳节这天，他的身体状况不错，独自登上夔州城外的高台，望着眼前的山川河流，不禁回忆起漂泊不定的大半生，百感交集，写下了这首感人至深的《登高》。

这首诗可以分为两部分，前四句是写景，后四句是抒情。

首联是杜甫登高所见所听之景。秋风猎猎，江边的山林里不时传来猿猴的哀鸣，江心的沙洲上，鸟儿正在回巢。这凸显了夔州独有的风貌。

夔州是山城，山川雄壮陡峭，杜甫曾用诗句概括道：“中巴之东巴东山，江水开辟流其间。”

因夔州重岩叠嶂，常有高猿呼啸，响彻空谷。对于漂泊在外的游子，听到猿凄厉的叫声，很容易勾惹其人生悲戚，怅然若失的沉重思绪。

如戴叔伦诗中写道：“孤猿更叫秋风里，不是愁人亦断肠”。足见，猿啼令人黯然销魂，不胜悲戚。

对于年老多病，又时常颠沛流离的杜甫，听到猿啼，不免哀从中来。“猿啸哀”中的“哀”字是杜甫内心的直白。

颔联是写秋景，远望满山的树叶萧萧而下，长江汹涌奔来。这两句诗用词极妙，用“萧萧”和“滚滚”二词分别形容树叶和江水，使景象鲜活生动。

此外，也给人强烈的时空感受。落叶无边无际，充满了整个空间。而江水奔流不息，令人联想到时间。

孔子曰“逝者如斯夫 ，不舍昼夜”，常用流水来形容时间。望着眼前不尽的江水，令杜甫感受到在时间的长河中，个人是多么的渺小，内心不免无奈和惆怅。

后四句抒情，回忆与现实的交相辉映，表达了杜甫独自登高的愁苦凄凉，字字泣血，令人动容。

“常作客”是对过往岁月的回忆，道出了杜甫一生都在辗转漂泊，居无定所。自十九岁出游，杜甫的足迹遍布大唐东西南北，万里漂泊，但却壮志难酬。

年轻时，杜甫意气风发，有着“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大抱负，如今却是白发苍苍，身处异乡，孤苦无依，怀才不遇，他只能“苦恨”。

杜甫本想借酒浇愁，但不曾想病得太重，人过于潦倒，酒都不能喝，这使得其内心的悲愁无处排解，只会不断地加深。

这首《登高》是杜甫远眺秋景伤怀之作，用壮阔的景色来衬托他个人心情的悲哀沉痛。这首诗不仅景美，而且情真意切。

另外，在诗的格式上，将对称美发挥到极致。七言律诗一般要求是颔联和颈联对仗，但这首《登高》不但句句形成对仗，甚至在每一句中都形成对仗。

总的来说，这首《登高》景壮观，情真，格式完美。难怪有人说“这首《登高》代表了唐诗的最高成就”。